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讲到这里，震卦的功夫境界还有一半，我们将剩下的一半讲完。“一点真火”，真火就是潜龙，“隐然沉在北海中”，潜藏在寂静的北海当中。道书里的这句话可以在佛经里找到对应，佛经里讲二禅初天的境界：“澄心不动，寂湛生光”。由此可见，佛道两家是相通的，虽然外表不同，语句修辞有所区别，但是做出的指导，分毫不差。

“谓之潜潭见象，发散精光”，定的功夫终于往上升了一层，从欲界的昏定来到色界的光明禅定，从二禅开始定的境界就能发光了。

“迨[dài]精光渐渐逼露，一日二日以至三日”，阴历初一到初三，夜幕降临，月光会一点点的显露。月相的这种表现放到功夫上就是二禅初天少光天，在定的境界里开始发光。二禅的境界如何得到？之前有过介绍，具体的方法到《三界天人表》里去找。“虽非正修真三摩地，清净心中，粗漏已伏”，粗漏是指嗔恨心，已伏是指不起现行，被你用戒律与定力压制住了。虽然修的不是正定，不是圆照清净觉相，但也不错了。

“正值未申之交，”未申既可以指方位，也可以指时间，在方位上是指西南，在时间上，未时是下午一点到三点，申时是下午三点到五点。在这段时间内，站在中原地区看望虚空，月亮会在西方偏南一点的方位出现。

“二宿度上，庚方之上”二宿是指昴[mǎo]宿与毕宿，庚是指西方。这两座星宿都在西方，初三的时候，月亮会从二宿之间的位置出现。讲到这里要提醒大家，《参同契》全文谈到天象的变化，统统是以中原地区，也就是河南这一带的地理作为标准。假使你换了方位，跑到了南方的边境地区，或者到了国外，以境外的地理看书中提到的天象，就会发现不准。不准并不是因为古人讲错了，不准是因为自己的位置站的不对。

“昏见一钩”，昏是隐隐约约的意思，因为此时太阳也在天空，所以看不太清楚，但西南方向的天空的确有一个像钩子一样的新月。

“如仰盂之状”，就像一个开口向上的痰盂。痰盂大家都见过，没有见过的看看自己家里的饭碗，饭碗和痰盂的形状差不多。如果用《周易》里的卦相表示，就是震卦（☳），所谓“震仰盂”，指的就是底面实在而上部空虚的样子。实在的代表光明，空虚的代表黑暗。

“坤中一阳才出为震”，月相从坤卦来到震卦，坤卦代表昏定，似睡非睡，似醒非醒的定境。在这样的境界里待久了，静极而动，黑暗当中会出现光明。光明为什么会发生？因为正念时时现前。

讲到这里有一个问题要问大家。我们拿四禅定的功夫对应道家小周天的境界，知道小周天震卦的功夫对应佛家所讲的二禅初天。那么佛家所讲初禅天的定境对应小周天功夫的哪种卦象？还是对应震卦的卦象。震卦的卦象包含了色界初禅的定境，因为震卦里有一点阳爻，这点阳爻同时代表喜乐感受的生起。

“在身中为铅鼎初温”，“鼎”这个字好理解，前面讲人的身体像一个锅炉，上半身是盛水的锅子，锅子是鼎，下半身是烧火的火炉。功夫做起来，上面有口水降下来，下面有热火升上去，口水用坎卦代表，热火用离卦代表，坎是水，离是火，水火既济是功夫上路的表现。但是到了这里多了一个铅字，铅讲的是什么意思？

学道的同学都听过一句话，叫做“汞中铅”，所谓“汞”是指水银。水银大家都见过，以前家里的温度计装的就是水银。如果你不小心打破了温度计，水银滴到地上就会散开，一滴大的变成许多滴小的。古人观察到水银的这个特点，于是就用水银代表人的散乱思想。人的思想像水银一样，一碰就散开了，是散乱的。要想使思想凝定，妄念不起就要怎么办？道家讲此时要在水银里加入铅，铅是什么？铅就是修定所需遵守的戒律，只有遵守戒律，才能生起初禅的定境，一切思想杂念停住就是初禅。有了初禅的定境以后，在此基础上才能得到二禅，意识的心得到了澄清，光明才能生起。

“药苗新嫩”，药苗是指刚刚从定境里生起的一点光明，这点光明就是药苗。当然了，你要说药苗是头部方诸采集到的真阴，腹部阳燧采集到的真阳，这样的理解也算对，那是更基础的东西了。

“即所云，子当右转，西南得朋之象也”。子时所在的方位是北方，北方是坤卦，从坤卦出发右转，就是逆时针向右，会来到西南方向，西南方向有初生的明月。初生的明月用震卦代表，意味着光明的来到。

“阳炁虽然发生”，光明已经到来，“但造端托始”，才只是开始，“火力尚微”，火力还不是那么大。火力为什么不大？因为这才是二禅初天少光天的境界，所以火力不大。“正应乾卦初九潜龙之象”，此时的功夫境界就像乾卦初九爻辞里讲的潜龙。“潜龙勿用”这句话大家都知道，就是讲刚开始的时候要多多积蓄，不要有了一点成绩就四处炫耀。“到此只宜温养子珠”，此时最好的应对办法是温养。温养就是前面《关键三宝章》中所讲“全在不勤不怠，勿助勿忘，有浮游之象”，做到了这样，就是温养。“不得遽用猛火”，猛火是指妄动的意识，定的境界里见到了光明，不要激动，要沉住气。

讲到这里，坎离交媾章的第二段话就讲解完了，最后朱真人做了总结，他说：“此节言日月合璧”，日月合璧就是《庄子》里写的南海之帝与北海之帝一起跑到混沌的家中做客。南海之帝代表后天八卦的南方，南方是离卦，离卦代表太阳。北海之地代表后天八卦的北方，北方是坎卦，坎卦代表月亮。在每个月月尾的夜晚，南北两地的帝王一起跑到中央之帝混沌的家中，他们做些什么事呢？就是这里写的“日月合璧”，坎离相交。

“产出金丹大药”，金丹就是意生身，大药就是定境里的光明，有了这点光明还要加以培养，培养之后归藏，归藏之后爆发，爆发之后才能凝定。

“即系活子时作用”，所谓“活子时”是指精神最好的时候。你在精神最好的时候用功，功夫做起来，结果就会得到这点光明。

“尹真人云，欲求大药为丹本，须认身中活子时”，“尹真人”就是老子时代的尹喜，老子当年出关的时候遇到了看守关隘的长官尹喜。尹喜会看天象，他看这几天彩霞满天、瑞气团团晓得最近会有圣人来到。果不其然，一天，老子骑着一头牛走了过来，想要向西出关，但是由于没有通关文书所以被尹喜的手下拦住。尹喜见了老子当然十分客气，但是也提出了要求，他对老子说：您老人家不能就这样走了，要想通关就得把您的学问留下。老子没有办法，只好写了五千字的《道德经》给他，尹喜得到了《道德经》便放走了老子，之后官也不当，出家修道去了。

尹喜在家的时候与我们一样，是普通人，但是等到修道成功以后，便成为了真人，真人不是假人，我们这些凡夫在神仙看来都是假的。假在什么地方？因为认不清真相，不晓得自己的本来面目，所以把假的肉身，假的意识，假“我”一念当成真的在玩。人的本来就是这一点灵知，这点灵知认不出来，人就成了行尸走肉。所以尹喜成道后著书立说，写了一本叫做《关尹子》的书，道家称为《文始真经》。除了这本书，他还讲过一句话，这句话就是朱真人此处所写：“欲求大药为丹本”，要想得到长生不老的金丹，根本在什么地方？“须认身中活子时”，这是讲做功夫的态度，要在精神最好的时候用功，在这个时候做功夫，会有好的效果，会炼成金丹。

凡夫在世间谋求名利尚且需要精力与头脑，修道更是这样。修道与谋求名利都是人做事情，人要想把事情做好，离不开良好的精神。许多人在自己精神最好的时候求名求利，求了半天疲倦了，这个时候跑来修道，希望得道。有这么便宜的事吗？你在精神疲倦的时候修道，美其名曰做功夫，其实只是坐在那里苟延残喘，缓一口气休息罢了，谈不上修行。

修道做功夫一定要拿出最宝贵的时间，最宝贵的时间就是精神最好的时候，精神最好的时候就是活子时。所以神仙再三强调，要用活子时修行 ，在精神最好的时候采集长生不老之药。

“正此义也”，历代成道的人都是这样做的，都是在精神最好的时候用功。

“晦朔之间”，每个月的月尾到月初这段时间，“坎离交而成乾”，阴阳交合，水火既济得到真金，真金就是乾。

“乾为真金”，乾就是颠扑不破的东西，颠扑不破的东西用真金代表。

“所以金丹火候专应乾卦六阳”，金丹就是意生身，意生身的基础在于坎离相交，坎离相交是小周天的功夫，做小周天的功夫需要参照乾卦六爻的爻辞。功夫到了什么程度，应该如何认识，如何应对，观念与方法都在这六爻的爻辞里面。